Мех норки запретен для мусульман


- Можно ли продавать, покупать или носить одежду, изготовленную из норки?

- Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно разъяснить следующее. Согласно Шариату, кожа и волосы любого живого существа (кроме человека, рыбы и саранчи), умершего нешариатским закалыванием, считаются нечистыми (наджаса). Но если эту кожу дубить - она становится чистой, кроме кожи свиньи и собаки. Но волосы дубением не очищаются.
Кожа и волосы животного, мясо которого можно кушать и заколотого по Шариату, считаются чистыми, даже если их не дубить. Волосы, отделившиеся от любого живого существа, мясо которого можно кушать, считаются чистыми. Отделившиеся же от живого существа, мясо которого кушать нельзя - считаются нечистыми (наджаса). Волосы, отделившиеся от человека, будь то при жизни или после смерти - считаются чистыми.
Исходя из вышесказанного можно определить, что нельзя (харам) продавать, покупать и носить одежду, головные уборы, изготовленные из норки. Также и намаз, совершённый в этой одежде, считается недействительным, ибо норка является животным, мясо которого кушать нельзя и поэтому волосы её не очищаются ни в коем случае, но если дубить кожу без шерсти (волос), то кожа считается чистой (но не волосы!). Это достоверное мнение, но ас-Субуки говорит, что волосы очищаются вместе с кожей. Следуя за ним, можно сказать, что все эти изделия можно продавать, покупать, носить, но - лучше воздержаться от этого («Мугни аль-мухтадж»).

Однако, тот или иной ученый может ошибаться в одном вопросе, и быть близким к истине в другом. Данное мнение относительно запретности для мусульман меха пушных зверей не вызывает сомнений с точки зрения основ шариата - Корана и достоверной сунны.

Точку зрения на запретность меха хищных пушных зверей разделяют ученые салафитского направления:
"Шейх Абдул Мухсин аль Аббад ссылаясь на хадис пророка (с.а.с.), где он запретил ношение шкур хищных животных, сказал что харам как носить их так и продавать".

Также следует добавить, что Пророк Мухаммад (с.а.в.) запрещал использовать шкуры диких животных в целях роскоши:
- Передают со слов Му`авийи, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
- Не ездите верхом ни на шелках, ни на тигровых (шкурах). (Хороший хадис, который Абу Дауд и другие (мухаддисы) передают с хорошим иснадом.)
- Передают со слов Абу-ль-Малиха, ссылавшегося на слова своего отца, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал (использовать) шкуры диких зверей. (Этот хадис с достоверными иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Наса`и.)
В той версии (этого хадиса, которую приводит) ат-Тирмизи(, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) запрещал покрывать шкурами диких зверей постели.
http://islamecologia.ucoz.ru/index/0-20

Также, Мухаммад (с.а.в.) запрещал убивать любое живое существо мучительной смертью:
Джабир Ибн Абдулла говорил: "Воспретил Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, убивать какую бы то ни было тварь мучительной смертью" (Сахих Муслим).
В то же время вся современная меховая индустрия связана с мучительным убийством живых существ
http://www.liveinternet.ru/users/islamecology/post116840376/

Я сама люблю Турцию, а Стамбул - особенно. Но НИКОГДА! не охаю ни один российский город. (с)