ты все неугомонишься))))

Ищу милого,нежного,меткого! javascript:emoticon(' ')

ща нас выкинут,лучше уж самим свалить)
хоть бы кто спасибо сказал за 55 ответов )))

Свобода слова дает возможность беспрепятственно выражать свои мысли(ст.29 Конституции)

и кто нас выкинет?

Ищу милого,нежного,меткого! javascript:emoticon(' ')

тот о ком нельзя говорить

Свобода слова дает возможность беспрепятственно выражать свои мысли(ст.29 Конституции)

ты мне гарри Поттера напомнила

Ищу милого,нежного,меткого! javascript:emoticon(' ')

Как хоронят в Турции


Хоронят на сл. день после смерти.
Хоронят без гроба, как уже выше писали.

Перед похоронами все мужчины собираются на молитву в мечети.
На кладбище женщины стоят отдельно. Сначала у могилы стоят мужчины. Потом когда они отходят, подходят женщины. Но тогда могила уже закопана.

Поминок как таковых после похорон нет.
У них нет 9 и 40 дней.
Есть 7, 40 и 52

Что делают на 7 я не знаю. Я была в шоке стрессе и пребывала на Украине.
На 40 дней делали локму (это как наши пончики) и раздавали всем подряд. Делают по-разному. Кто дома у подъезда. Мои делали около офиса днем.

На 52 дня приходил ходжа вечером. Дома собиралась толпа народу. Но тоже - мужчины с одной стороны сидели, женщины все кучкой с другой стороны. После чтений ходжи подавали еду. Все заказывали из ресторана домой. Но еда простая.

--------------------
Я нашла вот такое описание похорон у мусульман :

По мусульманскому обычаю покойника хоронят на третий день. Его выносят из дома ногами вперед на табуте - железных носилках с закругленным верхом. Если хоронят ребенка, то заранее покупают голубей по числу лет умершего, и при выходе похоронной процессии из дома кто-нибудь из родственников открывает дверцу клетки и выпускает голубей на волю.

У всех участников процессии обязательно должна быть покрыта голова.

Гроб мусульмане не используют, а пеленают умершего в саван из хлопчатобумажной ткани. Верх савана черного цвета, а низ - красного. В прежние времена на дно могилы стелили ковер. Если хоронят ребенка, в могилу кладут его любимые игрушки.

При погребении мулла громко читает молитвы, среди которых сура из Корана, именуемая Ясин. Речи говорить не принято.

После захоронения и ухода с кладбища провожавших у могилы остается мулла. Связано это с представлениями о так называемых могильных наказаниях, согласно которым умерший оживает в гробу, и тогда к нему являются два ангела по имени Мункир и Накир - опрашиватели и истязатели. Они "допрашивают" покойника, а в задачу муллы входит подсказка ответов и чтение молитв. В давние времена мулла оставался у могилы до восхода солнца, а в наше время - примерно на час.

В семье умершего отмечают третий, седьмой и сороковой день с момента смерти. Кроме того, родные и друзья покойника собираются каждый четверг от седьмого до сорокового дня, а иногда и от сорокового дня до года. На поминальной трапезе в день погребения подаются чай, халва, сахар - и больше ничего. Во главе стола сидит мулла (или трое мулл). При этом мужчины и женщины собираются в отдельных помещениях. Участники трапезы ведут философско-успокоительные разговоры - отвлеченные беседы о нравственных категориях, о бренности.
______
Если мне не изменяет память то хоронят на следующий день.предварительно покойного моют и омывают.затем его обварачвают 6-ю метрами ткани.
Все люди приходят в дом покойного и пирносят свои соболезнования.В доме покойного 7 дней не горит очаг(кушать не готовят)только чай делают.İ ночью горит свет,как мне обьяснили покойник приходит домой.А ночью обычно читают "Ясин" эта сура.которую и при жизни нужно читать.Как мне рассказали после смерти Ясин приходит в "последнюю ночь" та самая первая ночь на том свете и последняя на этом.так вот ясин читают для того,что бы облегчить страдания покойного.
Когда Все уходят с кладбища и остается один лишь муфтий,покойный оживает,пытается встать но ударяется головой о доску которую кладут поперек могилы для того что бы покойный действительно ощутил,что он уже умер.даше есть такие муфтии,которые слышали,что проиходит в могиле.
Ну,а вообще можно еще долго рассакзывать.
Ну а потом,после того как покойного уже похоронили на протяжении 7 дней читают "Ясин" и другие суры.а на 7 день делают плов,айран,и халву(хельва).На сороковай день тоже самое,что и на 7.на годовщину тоже самое что и на 40 день.
İ еще каждую пятницу читают молитвы и каждый Кандиль.Потому,что все покойным в эти день дано разрешение спускаться на землю
(с)

Я сама люблю Турцию, а Стамбул - особенно. Но НИКОГДА! не охаю ни один российский город. (с)

Действующие православные храмы и в Антиохии, и Карсе, Измире, и Стамбуле

но русский приход действующий только один, Афонское подворье имени Пантелиймона в Стамбуле

Христьянские кладбища тоже есть и в Измире, Стамбуле

и даже в МАХМУТЛАРЕ, том очень много похоронено немок, англичан, и др. христьян, но русских не хоронят, потомучто это туристы в гробах возвращаются, а если кто на ПМЖ и хочит здесь, то никаких препятствий и кремирований и бесплатно, не то что в Москве без денег и метра земли теперь недают, а кремируют якобы по христьянски
____
Про кладбище отдельноe можно забыть. Только на мусульманском кладбище могут места под христианские могилы отвести.
______
Про кладбище уже писали раньше.В Анталии есть на территории мусульманского кладбища место для всех христиан.Так что хоронить есть где,может и действительно со временем будет отдельное???
___
согласно доктрине проваславной церкви, провосланых христиан, почивших в бозе, можно хоронить только в освещенной земле...а вот масульманское кладбище и православное совместно????, это вам нонсенс....это надо конфесии соединять, а до этого мы с вами не доживем...
___
Miri, если все тут кто хотя бы в этом форуме светится через 50 лет помрут, где такую кучу трупов складировать???? никто не думал???? а вдруг???
(с)

Я сама люблю Турцию, а Стамбул - особенно. Но НИКОГДА! не охаю ни один российский город. (с)

Смерть: традиции и верования

Общественная жизнь во многих сферах окружена различными поверьями, традициями, обычаями, обрядами и церемониями. Особенно в сельской местности очень сильны верования и обычаи, где смерть побуждает эффективную сплоченность и взаимопомощь общества. Явление смерти рассматривается как умирание тела человека и продолжение существования его освобожденной души и мы испытываем страх когда слышим о частой смерти. Под давлением этого страха на наше подсознание некоторые нечастые явления, метеорологические происшествия (падение звезды, гром облаков, сезонные ветры и т.п.), движения и звуки животных (собачий вой, голос совы, преждевременное крик петуха и т.п.), виденное во сне (гроб, свадебное платье, свадьба, верблюд, разрушение дома, выпадение зуба, лук, перец и т.п.), положение вещей и предметов (перевернутая обувь, открытые ножницы, скрипение домашнего потолка и т.п.), положение мертвеца (согнутая шея, разжиженная ткань и т.п.), психологические и физиологические изменения больного человека (желтение кожи, пропадание аппетита или наоборот, частое замерание глаз в одной точке и т.п.) считаются первыми признаками смерти. И поэтому люди старательно избегают таких непроизвольных явлений. Например после услышанного преждевременного крик петуха или когда приснится страшный сон для избежания последствий плохой приметы в доме готовят еду и раздают бедным; рассказывают свои страшные сны текущей воде; если беременная женщина и ее маленькие дети спят когда мертвеца несут на кладбище, то их сразу будят; в доме, где лежит мертвец опустошают все сосуды с водой, а когда мертвеца выносят из дома за ним подметают полы; переворачивают сосуд в котором грели воду для омовения мертвеца, есть еще множество подобных действий.

Всегда стараются облегчить смерть умирающего человека. Для этого убирают подушку из под головы умирающего, заливают рот водой, около него громко не плачут, зовутся его дальние родственники. А когда не удается вовремя позвать дальних родственников на умирающего кладут вещи, принадлежащие им или фотографии, зовется священник или умеющие читают священный Коран.

После наступления смерти умершего кладут на матрац на полу, который называется «матрац покоя». Нижняя челюсть умершего подвязывается к голове, ноги подвязываются друг другу (за большие пальцы ноги). Если человек умер ночью и ожидается приезд ближнего издалека то ждут его прибытия. В основном выжидают не более 14-15 часов (если смерть наступила ночью ждут до обеда следующего дня, если смерть наступила утром ждут до времени послеобеденного намаза). Во время ожидания на мертвеца кладут железную тяжесть чтобы тело не распухло. Мертвое тело не оставляют одним. Весть о смерти разносится по всей местности средствами связи и с громкоговорителя мечети произносится «села». После этого приступают к действиям, считающимся облегчаемыми переход души в мир иной. Также считается что эти действия оберегают остальных людей от плохого воздействия смерти.
Могильный камень

Первые подготовки для отправления умершего в мир иной начинаются с омовения производимого по определенным правилам и завертывания в саван. Покойницу омывают женщины, и соответственно покойника омывают мужчины. Омыватели должны быть опытными знатоками этого дела. В селах омовение производится в доме или в саду на ложе обмывания покойника при чем кроме омывателей никто не присутствует. После омовения в некоторых местах нашей страны близкие покойника льют на него тазик воды, это действие означает акт прощения друг друга. Омовение покойника в больших городах производится в специально отведенных омовельнях при кладбище. Для ткани савана выбирается белый цвет. Женский саван состоит из больших частей чем мужской. Обычно во время завертывания в саван покойницы кладут хну (также до омовения во время ожидания можно хной смазать внутренности ладоней), чернушку дамасскую, розовую воду, воды земзем и т.п. Во время ожидания или завертывания во избежание дурного запаха окуривают помещение. После завертывания покойника в гробу или на носилках несут на место совершения «дженазе намазы»(молитва покойника). Молитва совершается на кладбище или во дворе мечети, где в основном женщины не присутствуют.

По завершении молитвы гроб несут на могилу покойника. Могила выкапывается до принесения покойника. В основном женская могила выкапывается глубже мужской. В Анатолии, видавшей множество цивилизаций в результате археологических раскопок встречаются могилы с разными способами погребения. Погребения производились следующими образами: покойник придавался земле в кубическом гробу, в сундуке, в саркофаге, в лежачем положении в камерных отделениях друг под другом, в курганах, в виде мумии и т.д. А в наши дни для покойника вскапывают ровную могилу или подкапывают в ней одну сторону и кладут покойника в лежачем виде. Подкопанную сторону, куда кладут покойника закрывают досками, кирпичами или черепицей и могилу засыпают землей. Мертвеца предают земле в основном без гроба. После захоронения покойника священник или умеющий читает «телькин», Могильный камень верится что «телькин» помогает покойнику в ином мире. Для того чтобы завершить поверхностную часть могилы ждут оседание свеженасыпанной земли. Срок ожидания в основном не превышает одного года. У головной и конечной части могилы или только у головной ставится могильный камень. Могильный камень может быть из дерева, камня, бетона или в последнее время часто используемого мрамора. Кладбища как в сельской местности так и в городах являются общими, есть также фамильные кладбища на фамильной территории. В некоторых городских кладбищах есть фамильные участки. У могилы обычно кладут сосуд для воды или сажают цветы. У головной части могилы сажают различные деревья (ель, дуб, клен и т.п.). на надгробный камень наносят некоторые декорации, пишется имя и фамилия умершего, дата рождения и смерти, а порой фразы литературного характера. Надгробные камни также являются историческими источниками, рассказывающими о периоде их изготовления. Нельзя ходить на могилах, впускать животных на кладбище. В больших городах существуют похоронные организации, которые занимаются выполнением всех похоронных услуг, начиная от объявления о смерти до захоронения покойника.
Могильный камень

После предания земле покойника на кладбище или в доме покойника близкие приносят соболезнования семье умершего. Еще некоторое время после похорон продолжаются визиты с приношениями соболезнований. В это время в доме покойного (в селах) 2-3 дня не готовят еду; пищу приносят соседи. В последующие третий день, седьмой день, сроковой день, пятьдесят второй день, и по исполнению года после смерти покойного в честь усопшего совершаются религиозные обряды с трапезой. Верится что в эти дни покойник переживает некоторые изменения, самое распространенной верование это то что на сороковой или пятьдесят второй день после смерти мясная ткань тела отделяется от костей, тем самым верится что все совершаемое в тот день может облегчить его боли. С другой стороны считается что произведение религиозных обрядов в такие дни удовлетворяет покойника и оберегает его близких от его возможного зла. В особые дни (третий день после смерти, седьмой день после смерти, сороковой день после смерти, праздничные дни, четверга и т.д.) приготавливается и раздается халва или пироги, верится что запах этой приготовляемой еды доходит до покойника.

Одним из путей успокоения души усопшего в загробном мире, метод известный под такими названиями, как плата за грехи, пожертвование, оплата долгов и т.д. Несмотря на разные названия они являются выполнением одного и того же действия.
Могильный камень

Вещи покойного (одежда, обувь и т.д.), кроме некоторых, остающихся в доме на память, раздаются нуждающимся, а непригодные сжигают.

В селении, где в этот день есть умерший, даже при праздновании свадьбы не используются музыкальные инструменты. В последующие дни берут разрешение у семьи покойного. Данное положение для города весьма редко, это условие, как правило, соблюдается в селах и деревнях, где существуют близкие отношения среди жителей. Горе, которое мы испытываем при утере близкого или знакомого человека, переживается в рамках общественных норм за период, называемый трауром. Родственники и близкие усопшего, в течение, определенного срока (от 40 дней до 2 лет) воздерживаются от развлечений и не носят новой одежды. В некоторых регионах, мужчины, родственники покойного, в течение 2 недель не бреются. По усопшему поют траурные песни. Если покойный был молод, то срок траура был гораздо длиннее.
Могильный камень

Существует поверье, что душа усопшего гуляет по округе, и иногда заходит к себе домой. Здесь увидев, что для нее что-то делается радуется, и огорчается, когда ничего делается в его честь. Могилы навещают в канун праздников или в праздничные дни, в это время на могиле зажигают свечи и воскуряют благовония. Также раздаются деньги, конфеты и другие сладости.

Даже в нашем быстро изменяющемся мире, котором высокого уровня достигло развитие технологий, смерть является неизбежным концом человека. Целью действий и поверий, существующих в обществе, является попытка смириться с этим концом.
(с)

Я сама люблю Турцию, а Стамбул - особенно. Но НИКОГДА! не охаю ни один российский город. (с)

Похороны в Турции

Похороны в Турции сильно отличаются от похорон, обычных для Европы. Похороны (дженазе) проходят значительно быстрее и без каких-либо типичных для нас больших торжественных мероприятий (например, еда на поминках).
Умершего или умершую моет мужчина/женщина, причем целью обмывания (гасил) является ритуальное очищение (аптес). Затем по­койника заворачивают в белое покрывало и кладут в простой гроб (табут), в котором его несут или, если путь длинный, везут в мечеть. Часто гроб накрывают зеленым полотном (священный цвет ислама, который означает мир).
Часть пути, который проходят пешком, родственники и знакомые несут гроб на руках. Они постоянно сменяют друг друга, передавая гроб. Как правило, о смерти члена семьи информируются только ближайшие родственники, следовательно, телеграммы-извещения не посылаются. Все, кто участвует в похоронной процессии, опове­щаются путем устной передачи сообщения о смерти. Процессию
могут сопровождать также незнакомые или лишь слегка знакомые с семьей члены общины. Нет никаких правил касательно одежды («черный костюм»).
Когда процессия, состоящая исключительно из мужчин, дости­гает мечети, гроб ставят на похожее на стол возвышение для сле­дующей простой церемонии (дженазе тёрени). После молитвы о мертвом (дженазе намазы) гроб, опять передавая от одних людей другим, переносят на кладбище (мезарлык). Если же путь длинный, то перед мечетью снова стоит наготове машина. По прибытии на кладбище «дело гроба» является выполненным, потому что после последней молитвы покойника кладут в землю только в белом по­крывале так, чтобы его голова лежала по направлению к городу Мекка.
После этого обычно не бывает больших поминок, потому что ни­кто не считает, что у членов семьи после проводов умершего хоро­шее настроение. Хотя близкие родственники остаются в доме, где жил покойный, это происходит, скорее, чтобы утешить его семью и сделать сложную работу. Соответственно ведут себя соседи и зна­комые, которые приходят выразить свои соболезнования. Принято также, что и мужчины выражают свою скорбь плачем.
Через сорок дней - и потом через год - устраивают поминки (мевлут - строго говоря, это слово означает «день рождения Мухам­меда») по умершему. В этот день читается отрывок из Корана или стихотворение, посвященное рождению или жизни пророка. Мев­лут, как показывает перевод, имеет широкое применение и может быть организован на годовщину любого рода, а также на свадьбу и, конечно, на рождение ребенка.
Об основных частных праздниках, длящейся как минимум три дня свадьбе (дюйюн) и обрезании (сюннет), которые для подрастающе­го мужчины и для будущей женщины означают важнейшие измене­ния в жизни, рассказывается в главе «Внутренняя сфера: семья и значение уважения - сайгы» (раздел «Основные понятия турецкой культуры»).
Традиции и мистика
Традиции представляют собой широкую сферу, она распространяет­ся от передаваемых устно суеверий до официально поддерживае­мого культурного наследия страны. Это наследие, которое сохраня­ется организациями и объединениями, может изучаться и разви­ваться дальше.
(с)

Я сама люблю Турцию, а Стамбул - особенно. Но НИКОГДА! не охаю ни один российский город. (с)

в Стамбуле на мусульманских кладбищах тож в 2 этажа хоронят.
блин, ну и тема ((((

__________________
Кто здесь???!!!!!