Представляю на ваш суд трактат (не пугайтесь, всего на 3-х страничках) моего знакомого по игровому сайту.

Виктор Коробов, г. Королев

Законы сохранения.

Когда-то, в институте (МФТИ, ФОПФ) мы называли это законом Ломоносова – мол, если где-то чего-то прибыло, то оно где-то на столько же убыло. Универсальный закон сохранения. Считался он шуточным, ненаучным. Но отражал понимание ключевой роли законов сохранения, как основы нашего мира.
Дело, в частности, в том, что законы сохранения не ограничиваются механическими законами сохранения энергии, импульса, и момента импульса (по сути, это один закон в 4-х мерном пространстве). Есть ещё второе начало термодинамики, закон неубывания энтропии в замкнутой системе. Строго говоря, речь идёт не о сохранении, а скорее наоборот. Но, в каком-то смысле, это некая принципиальная граница возможного, и что-то общее у первого и второго начал термодинамики есть. Каждое, например, запрещает вечный двигатель.
Есть ещё более частные законы сохранения, типа сохранения странности в квантовой механике.
Это те законы сохранения, что открыты наукой, строго сформулированы. А есть ещё законы, которые наукой не сформулированы, но, несомненно, существуют.
Например, когда я только начинал заниматься теорией обнаружения сигналов, научный руководитель говорил мне так: «Помни, бесплатных пряников не бывает. Вот есть классические алгоритмы обнаружения – они теоретически оптимальны. Пытаться превзойти их – то же самое, что изобретать вечный двигатель. Ты можешь вложить в работу огромное количество сил и знаний, создать сложнейший алгоритм. Будет ли он лучше простенького оптимального алгоритма, придуманного ещё в 50-е? Да, он может оказаться лучше в каких-то конкретных условиях, или для какой-то конкретной цели. Но тогда он неизбежно будет хуже в других условиях. Помни об этом, и всегда учитывай не только плюсы алгоритма, но и его неизбежные минусы. Можешь даже такие алгоритмы придумывать, у которых будут большие недостатки в тех аспектах, которые тебе не нужны. Тогда, может быть, в чём-то другом эти алгоритмы будут хороши».
Наличие такого ограничения возможного качества решения, похожего по форме на второе начало термодинамики, несомненно для тех, кто занимался теорией решений. Но научная формулировка – её, насколько мне известно, пока нет. Закон сохранения (в широком смысле) есть, и учёные о нём знают. Но – строго он не сформулирован. Можно сказать, не открыт наукой. Хотя по сути он открыт, и им пользуются, но без строгой формулировки и доказательства он ненаучный закон, обыденный. Как закон Ломоносова и утверждение «бесплатных пряников не бывает».
Закон, не сформулированный или не доказанный научно, вполне может существовать и выполняться. Статистически выполняться, в среднем, или даже строго.
Здесь я собираюсь предположить, что очень общий и совсем не научный закон сохранения, типа закона Ломоносова, на самом деле выполняется. И посмотреть, каковы же будут следствия такого предположения. Сформулировать его можно по разному, например так: «За всё надо платить».
Многие мудрые люди из разных народов в разные времена считали, что это так. Но, во-первых, человек таких ограничений не любит. Даже закон сохранения энергии многие хотели бы нарушить, и изобрести вечный двигатель. Или нарушить второе начало термодинамики, и изобрести вечный двигатель второго рода. Тем более, человеку не хочется платить за всё. Хочется и бесплатных пряников, и чтобы за грехи не расплачиваться.
Во-вторых, как измерить, за что платить и сколько? Это энергию можно измерить, или энтропию. А цену богатства, славы или злодейства кто назовёт? Поэтому всегда есть сомнения, а расплатился ли человек. И не переплатил ли.



Карма и удача.

Итак, если предположенный закон сохранения верен, человек должен расплачиваться за все свои поступки. Согрешил человек – и над ним нависла необходимость расплаты (карма). Так и висит над душой, как ворона, ждёт случая заставить человека страдать и тем расплатиться. А человек, конечно, страдать не хочет и от расплаты старается уйти. Или хоть оттянуть её.
Иногда человеку удаётся умереть раньше, чем наступает расплата за какую-то часть его грехов. Тогда он расплатится после смерти, или его потомки заплатят (до седьмого колена).
Если человек плохой, много грешит, а от расплаты умело уходит – над ним таких ворон целая стая кружит. Так и ждут они малейшей возможности заставить человека страдать, расплачиваться. Что можно сказать об удачливости такого человека?
Такая ситуация много раз описана в сказках. Сидит некий Чёрный Властелин, со всех сторон защищённый стенами, армиями и собственным могуществом. Грехов у него много, а его заставить страдать никто не может. И феноменально ему не везёт. Какой-нибудь герой, у которого и одного шанса нет из тысячи, побеждает вопреки вероятности. Если надо выкинуть 6-6 пять раз подряд – он выкидывает. Что это – враньё или закон природы? Если закон «за всё надо платить» действует – то вероятности меняются. Уже не в 1 случае их 36 выпадает 6-6, а в 99 из 100.


Очищение кармы.

Но можно ли использовать в жизни это знание? Легко сказать, не греши, не отягчай свою карму. «Не убивай, не кради, чти отца и мать». «Раздай имущество нищим и следуй за мной». Попробуйте избегать греха – долго продержитесь?
В той или иной степени все люди грешны. Поэтому нужно научиться очищать свою карму. Это и удачливость повысит, и душу поможет спасти.
Есть два классических способа очищения кармы: искупление и покаяние.
Искупление (однокоренное слово с «купить») – это просто расплата. Человек платит, и больше он не должен.
Что толку от искупления? Ведь платить придётся так и так, в чём же польза? А в том, чтобы расплатиться в удобный момент и в удобной форме. Например, вас ударили по левой щеке. Как правило, очень выгодно не только не бить в ответ, а напротив, подставить правую щёку. В надежде, что этот негодяй, берущий на себя ваши долги, возьмёт и ещё. Или вор снимает с вас куртку. Постарайтесь отдать ему ещё и рубашку. Убыток небольшой (как и от пощёчины вреда здоровью мало), а долгов ему с этой рубашкой передадите больше, чем с курткой. «Благословляйте злословящих и проклинающих вас», ведь эти нехорошие, но полезные люди берут на себя ваши грехи.
С мерой искупления вообще всё не просто: она зависит от того, что человек знает и насколько сильно чувствует. Вот съел христианин мясо от жертвы языческим богам. Если он знал, что это за мясо – большой грех. А если не знал – то просто обычное мясо. Так и за один и тот же поступок наказание разное, в зависимости от степени страданий жертвы. То же и с расплатой – она может быть разной. Так надо уметь расплачиваться с минимальным ущербом.
На этом основана идея жертвы. Человек добровольно лишается чего-то ценного. Богу его имущество без пользы. Так в чём же смысл? А в том, что за всё надо платить. И за эту жертву человек что-то получит. И он, человек, может в какой-то степени влиять на то, что получит. Если он не хочет чего-то плохого, зла кому-то, или чего-то явно несоразмерного – то можно недорогим расплатиться за дорогое. В том, нематериальном мире, эти вещи могут оказаться эквивалентными. Можно поставив свечку искупить какой-то грех, и т. п.
Покаяние – вещь более сложная и мистическая. Это исключение из закона сохранения, сделанное Богом ради людей. Покаявшись в грехе можно за него не платить. Просто и несправедливо, не так ли? Увы, не так уж это легко, покаяться. Нужно раскаиваться искренне, испытывать отвращение к греху, не хотеть его повторения. А для этого необходимо измениться, стать другим человеком. Легко ли?
Поясню на примере. Вот некий мужчина согрешил, изменил жене, завёл любовницу. Приходит он к священнику за отпущением грехов и кается:
М: - Согрешил я, святой отец, каюсь.
С: - Воистину ли раскаиваешься ты, сын мой? Отвратительно ли тебе то, что произошло, и будешь ли ты избегать этого впредь?
М: - Ну, ничего отвратительного не было. Она красивая, мне приятно, что я ей понравился. Всё было очень хорошо, даже красиво. А избегать… Так ведь она обидится, будет плакать и ругаться. За что же я такое ей сделаю? За то, что она приняла мои ухаживания, исполнила мои желания? Ну, когда-нибудь, наверно, это закончится. Но сейчас – неудобно.
С: - Ты выбери что-то одно. Или ты каешься – тогда ваши отношения прекратятся, я наложу на тебя епитимью, и тебе будет нелегко. Но ты должен будешь её исполнить, епитимью-то. Или ты пока не готов раскаяться, нет в твоём сердце сожаления о грехе и отвращения к нему. Тогда я твой грех не отпущу, а будет тебе за него искупление.
М: - Хорошо, святой отец, всё сделаю, как Вы скажете.
С: - Тебе надо стать другим человеком. Если останешься тем же – то с тобой снова произойдёт то же самое. Для этого тебе надо проделать работу внешнюю и внутреннюю. Вот тебе внешняя работа: отправляйся с женой в отпуск, вдвоём. Я понимаю – ни денег лишних нет, ни времени. Но если бы очень хотел, если бы все мысли были о ней – нашёл бы возможность?
М: - В том-то и дело. Были бы сейчас те чувства, как до свадьбы – точно нашёл бы возможность, и мечтал бы, чтобы согласилась. А сейчас… Может, это она виновата, что теперь всё по-другому?
С: - Виновата ли она, нет ли – ты о себе думай, о своей душе и о своём грехе. Ты-то точно виноват. А может и такое быть, что это ты втягиваешь в грех и жену и любовницу. Тем более надо тебе покаяться. Ты там, в отпуске (а также до и после него), ухаживай за женой, говори добрые слова, старайся восстановить вашу любовь. А если она чего-то тебе не хочет простить – присылай её ко мне, буду с ней тогда разбираться.
И помни: это внешняя работа, она поможет тебе совершить главную, внутреннюю работу. Думай о том, что ты сделал. О том зле, которое причинил жене и вашей любви и семье. Переживай её чувства. Думай о любовнице, о том, как ей горько то, что ваше расставание неминуемо. В общем, постарайся взглянуть правде в глаза, а не оправдывать себя. Тогда ты сможешь глубоко почувствовать отвратительность греха и раскаяться по-настоящему. Уже не будешь ты с удовольствием вспоминать это, не будешь мечтать о подобном, а будешь его избегать. Вот тогда и состоится твоё покаяние и отпустится тебе грех твой.


Сегодня мы живы - и в этом наше счастье (индийская мудрость)